ฌาน ๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 3

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 95 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 96 เภเทนาติอาทิ ฯ ตตฺถ ปฐมชฺฌานาทีสุ ย ย ฌานํ สมาปชฺชิตฺวา ต โต วุฏฺฐาย สงฺขาเร สมุม

เนื้อหานี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา และบทที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจระดับของฌานและวิปัสสนา นอกจากนี้ยังอธิบายความสำคัญของฌานในทางพุทธศาสนา และวิธีการที่บุคคลจะสามารถเข้าถึงและปฏิบัติฌานต่างๆ ได้อย่า

ประโยค - อภิธมฺมตฺถสงฺคหปาลียา สห อภิธรรมมภาวิภาวินีนาม อภิธมฺมตฺถสงฺคหฎีกา - หน้าที่ 97 อภิธมฺมตฺถวิภาวินี หน้าที่ 98 ตสมาติ ยสฺมา รูปาวจริ วิย อนุตตรมปี ปฐมาทิชฺฌานเภเท คยุหติ อารุปปญฺจาปิ ปญฺจเม คย

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถสงฺคหและวิภาวินี โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการจัดประเภทและแนวความคิดที่ซับซ้อนในอภิธรรม ประกอบด้วยการอธิบายถึงฌานต่าง ๆ และธรรมชาติของจิตต์ ถ่ายทอดความรู้เกี่ยวก

สมเด็จพระญาณสังวรสมเด็จพระสังฆราชสกลมหาสังฆปริณายก ๑๔๘ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ภิกษุในพระธรรมวินัยนี้ สงัดจากกาม สงัดจากอกุศลธรรม บรรลุ ปฐมฌาน มีวิตก มีวิจาร มีปีติ และสุขอันเกิดจากวิเวก (ความสงัด) อยู่บร

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการบรรลุฌานและความสุขในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติสมาธิซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการสร้างสุขทางใจ โดยรวมถึงการบรรลุฌาน 4 ขั้นที่ส่งผลต่อความสงบสุขของภิกษุ รวมถึงการเชื่อมโยงระหว่าง

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 177 ปฐวีกสิณนิทฺเทโส เอกเมว จิตฺตนฺติ ฯ อิติ เอกจิตตกขณิกาเยว อปปนาฯ ตโต ภวงคปาโต ฯ อถ ภวงศ์ วิจนินทิตวา ฌานปจจเวกขณตถาย อาวชฺชนํ ฯ ตโต

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาวิสุทธิมคฺคสฺสที่เกี่ยวข้องกับปฐมชฌานและปฐวีกสิณอย่างละเอียด ทั้งในด้านการปฏิบัติและการเข้าใจถึงความสำคัญของฌานในการละวางกามคุณ และการเข้าถึงความสงบสุขในจิตใจ โดยเฉพาะการแสดงให

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 188 วิสุทฺธิมคฺเค อาทิ อาทิสส กตี ลูกขณานิ อาทิสส ตีณ์ ลักขณานิ โย ตสฺส ปริปนโถ ตโต จิตต์ วิสุชุณติ วิสุทธตตา จิตต์ มชฺฌิม สมถนิมิตต์ ปฏ

เนื้อหานี้เป็นการนำเสนอลักษณะของวิสุทธิ์และองค์ประกอบที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับจิตต์ในการปฏิบัติที่สำคัญ เช่น ธรรมะชั้นสูง และคุณสมบัติในการเข้าถึงฌานทั้งสามระดับ โดยแต่ละลักษณะมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับกา

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 196 วิสุทธิมคฺเค ฌาน์ อุปสมฺปชฺช วิหเรยยนติ โส น สกโกติ วิตกวิจาราน รูปสมา ฯเปฯ ทุติย์ ฌาน์ อุปสมฺปชฺช วิหริ ตสฺส เอวํ โหติ ยนนูนาห์ วิ

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมคฺคสฺสที่มีการอธิบายถึงปฐมฌานและการบรรลุฌานต่างๆ ในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงวิธีการเข้าถึงฌานผ่านอุปสมฺปชฺช วิหรา ซึ่งสำคัญสำหรับภิกษุในการปฏิบัติธรรม และศึกษาถึงธรรมชาติของจิตใจใน

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 202 วิสุทธิมคฺเค ปฐมชฺฌานสฺส อุปจารกฺขเณ นิวรณานิ ปรียนติ น ตถา อิมสฺส วิตกฺกวิจาราฯ อปฺปนากฺขเณเยว ปเนต วินา เตหิ อุปฺปชฺชติฯ เป็นสฺส เ

วิสุทธิมคฺเคเป็นการศึกษาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตที่สูงขึ้นผ่านการเข้าสู่ฌาน ปฐมหนึ่งในการปฏิบัติกรรมฐาน โดยมีวิจารณ์เกี่ยวกับการเข้าถึงระดับฌานที่สูงขึ้น และการสร้างปีติและสุขในจิตใจ รวมถึงการเข้าใจความสำ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 209 ปฐวีกสิณนิทเทโส ปฏฐเป็นติ วิวรนุติ วิภชนฺติ อุตตานีกโรนฺติ ปกาเสนฺติ ปสนฺตีติ อธิปปาโย กิตฺติ อุเปกขโก สติมา สุขวิหารีติ ติ ตติย ฌาน

เนื้อหาในประโยคนี้กล่าวถึงการปฏิบัติสมาธิซึ่งประกอบด้วยการพัฒนาจิตใจเพื่อเข้าถึงฌาน โดยเฉพาะตติยฌานซึ่งมีลักษณะเฉพาะเจาะจง ต่อการอุเปกขาและสติสัมปชัญญ์ ที่ส่งผลต่อความสุขภายใน การปฏิบัติจึงมีความสำคัญ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 210 วิสุทธิมคฺเค องฺคานํ วเสน ทวงคิกเมเวต โหติ ฯ ยถาห์ ฯ กตม์ ตสฺมึ สมเย ทวงคิก ฌาน โหติ สุข จิตตสุเสกคฺคตาติ ฯ เสส์ ปฐมชุฌาเน วุตตนยเมว

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของวิสุทธิมคฺคสฺส โดยเน้นความสำคัญของฌานและสุขทางจิตที่เกิดขึ้นจากการฝึกปฏิบัติ การสำรวจความรู้สึกและประสบการณ์ภายในที่เกิดจากการเข้าสู่ฌาน และการที่จิตสามารถเข

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสกุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 283 ฉอนุสสตินิทฺเทโส สมเย ราคปริฎฐิต จิตต์ โหติ น โทส ฯเปฯ น โมห ปริยฏฐิต จิตต์ โหติ อุชุคตเมว ส ตสฺมี สมเย จิตต์ โหติ สงฆ์ อารพภาติ ปุร

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับการปฏิบัติทางจิตในการฝึกอบรมจิต โดยเฉพาะการเข้าใจความสงบและการใช้คุณานุสติในการพัฒนาจิตใจ สะท้อนถึงความสำคัญของความสำนึกถึงสงฆ์ที่สามารถนำไปสู่การปฏิบัติที่มีสติและมีประสิทธิภาพ นอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 260 วิสุทธิมคเค ฌานํ วินา นตฺถิ พฺรหฺมโลเก นิพฺพตฺติ เอเตสญฺจ เกจิ ทุพภิกฺขปีฬตา เกจิ อภิพพา ฌานาธิคมาย เต กถ ตตฺถ นิพฺพตฺตนฺติ ฯ เทวโ

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับการบรรลุฌานในโลกแห่งพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการตระหนักถึงความสัมพันธ์ระหว่างฌานกับการบรรลุโสดาบันและการเข้าถึงสวรรค์และนรก ผู้ที่มีเมตตาหรือกรุณาจะได้รับผลตามที่กล่าวในเนื้อหา มี

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสฺว (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 312 วิสุทธิมคเค เตสมปี วาเทส อย ปุพพภาควุฎฐานคามินีวิปสฺสนาวนิยเมติเยวาติ เวทิตพฺพา ฯ ตตฺราย อนุปุพพิกถาฯ બૈ วิปสฺสนานิยเมน หิ สุกขวิป

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดของวิสุทธิมรรคและการปฏิบัติทางจิตใจ สรุปการปฏิบัติตามอำนาจของวิปัสสนาและฌานในระดับต่างๆ โดยเห็นว่าเป็นไปตามสิ่งที่ได้ปฏิบัติผ่านวิปัสสนาและความตั้งใจ อันมีผลต่อการเข้าถึงพระนิพพ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 5 เอกัคคตาอันนี้เป็นอุปจารสมาธิ ส่วนเอกัคคตาในลำดับแห่งบริกรรม ตามบาลีว่า บริกรรมแห่งปฐมฌาน เป็นปัจจัยโดยเป็นอนันตรปัจจัย แห่งปฐมฌาน ดังนี้เป็นอาทิอันใด

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับเอกัคคตาในสมาธิที่แบ่งออกเป็นประเภทต่าง ๆ ได้แก่ อุปจารสมาธิ และอัปปนาสมาธิ รวมถึงการจำแนกตามโลกียะและโลกุตระ พิจารณาใน ๓ ฌาน และ ๔ ฌาน โดยอิงตามบาลีที่ระบุถึงปัจจัยและลักษณะขอ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 133 เนื้อความแห่งจตุกกะ ๓ นั้น บัณฑิตพึงทราบแต่โดยนัยแห่งการ พรรณนาอนุบท (บทย่อย ?) เถิด [พรรณนาจตุกกะที่ ๒] ข้อว่า ปีติปฏิสัเวที----นั้น ความว่า ภิกษุสำ

เนื้อหานี้พูดถึงการทำความเข้าใจปีติในฌานของภิกษุ โดยการพิจารณาอารมณ์และอสัมโมหะในขณะที่เข้าฌาน ทั้งยังมีการเปรียบเทียบการรู้ชัดปีติเหมือนคนจับงูในโพรงที่เป็นที่อาศัยของมัน เพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ชัด

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 89 [เข้าย้อนลำดับฌาน] | การเข้า (ฌาน) แล้ว ๆ เล่า ๆ ตั้งแต่เนวสัญญานาสัญญายตนะ เข้ามาจนถึงปฐมฌาน ชื่อว่า ฌานปฏิโลม (ย้อนลำดับฌาน) [เข้าทั้งตามลำดับทั้งย้

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าฌานในวิสุทธิมรรค ซึ่งครอบคลุมการเข้าอย่างย้อนลำดับและการข้ามฌาน รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับฌานปฏิโลมและฌานานุโลมปฏิโลม โดยมุ่งเน้นที่วิธีการเข้าฌานตั้งแต่ปฐมฌานไปจนถึงเนวสัญญานาสั

…ความซาบซ่านแห่งปีติ (ใน ปฐมฌานและทุติยฌาน) และเพราะความซาบซ่านแห่งสุข (ในตติย ฌาน) เพราะเหตุนนั้น ในฌาน ๔ นั่น ฌาน ๓ ข้างต้น พึงทราบว่า เป็นสัมภารภูมิ (ภูมิประกอบ ?) เพราะเป็นไปเพื่อความได้ฤทธิโดย ปริยายนี…

พระธรรมเสนาบดีได้กล่าวถึงภูมิ ๔ แห่งฤทธิ์ซึ่งรวมถึงปฐมฌานที่เป็นวิเวกชภูมิ, ทุติยฌานที่เป็นปีติสุขภูมิ, ตติยฌานที่เป็นอุเบกขาสุขภูมิ และจตุตถฌานที่เป็นอทุกขมสุขภูมิ โดยแต่ละภูมิมีความเกี่ยวข้องกับการเ

ประโยค/ข้อความที่สามารถอ่านได้ในภาพคือ: "ประโยค) - สมุดบันทึกทิกา นาม วินฤกษ์กุล (ปฏิมา ภาโก) - หน้า413 ปกรณ์ิต มุตเต ปาริชิต ด อด อุทิษฐานุณา น โหนดี สมวา พาห คฤว มชเชว วิชญาวุธ อกสูรีสาน ปวสิทาน โ

เนื้อหาจากสมุดบันทึกทิกานี้เกี่ยวกับความรู้ต่างๆ ที่มีต่อการศึกษาและจิตวิญญาณ ประกอบด้วยแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับชีวิต การเรียนรู้ และพัฒนาการที่สำคัญ เพื่อเป็นแนวทางในการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย ผู้เข

ನೇಣು ನೆವೆಸัญญาณัสัญญายตนฺมาน ทูลไปทวนมา ฯ ตา ธรรมกายของพระโชสดาไปเห็นทุกสัง สมุทยสัง นิธิโรสัง มรรค สัง รู้ด้วยญาณของพระโชสดา พอครบรอบ ๔ เข้าทานนั้นได้บรรลุ พระสภาทาคา หน้าตัก ๑๐ วา สูง ๑๐ วา เกตุดอก

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกจิตและการบรรลุธรรมที่เกี่ยวข้องกับธรรมกาย โดยนำเสนอความสอดคล้องระหว่างคัมภิรัและวิชชาธรรมกายว่า การดับกิเลสเกิดขึ้นผ่านการทำสมาธิอย่างมีสมาธิและเข้าใจสภาวะของจิตในแต่ละขั้น. เริ

เชียงอรรรถ ต่อจากหน้า 85) หมายของคำว่า "ถอด" ที่แปลว่่า "ยิดจับ" เมื่อมากำรณาในคำศัพท์ที่ขีดเส้นใต้คำดับแรกในฉบับ A, X: ปัด๙ และเปรียบเทียบกับฉบับทบด์คือ คำว่่า สูง๙= vi-graha ดังนัน่ ผู้เขียนสนับสนุ

บทความนี้วิเคราะห์ความหมายของคำว่า 'ถอด' และคำศัพท์ในคัมภีร์โบราณ โดยเฉพาะคำว่า ni-graha และ vi-graha ในบริบทของการเข้าฌานและการวิเคราะห์เชิงปรัชญา โดยมีการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ SBh และคำศัพท์ที่ใช้ใน

W หลวงปู่ อาสาสมัคร อิสรีย์ ตรีทิพยรัตน์ (อุ๊) ชั้นม.6 โรงเรียนมาแตร์เดอีวิทยาลัย อาสาสมัครแผนก ISO ศูนย์ประสานงานบุญ พอไปถึงที่สวนสุขจริงหนอ หนูก็ปรับตัว ปรับใจ แล้วก็เห็นว่าที่ผ่านมาแม้เราจะนั่งสมาธ

เรื่องราวการเตรียมใจสู่การนั่งสมาธิและการทำตามหลักวิชชาเพื่อปล่อยวางทุกสิ่งและเข้าถึงความบริสุทธิ์ภายใน สัมผัสถึงความสุขที่มากกว่าที่เคยรู้สึกจากการนั่งสมาธิและการทำตามคำแนะนำของหลวงปู่ นอกจากนี้ยังมี